MAÇONARIA, por Machado de Assis

“Esse bosquejo das idéias políticas de Machado de Assis ficaria incompleto se a ele não acrescessem, ainda que por alto, as considerações do grande escritor sobre a maçonaria e a igreja. Parecem ambíguas as posições de Machado de Assis a respeito, refletindo um pouco o seu espírito dividido entre a tradição e a modernidade. Por um lado, numa crônica datada de 10 de Janeiro de 1884, Machado de Assis profliga(destrói) a contradição da maçonaria contando que Dom João VI, em 1817, tendo apurado que dois de seus mais próximos colaboradores, o marquês de Angeja e o conde de Parati, eram maçons, aceitou, da parte do primeiro, em sinal de arrependimento, toda a prata para as urgências do Estado, e ao segundo obrigou-o a envergar pelos corredores do paço o hábito de irmão da Ordem Terceira de São Francisco da Penitência. Conclui Machado: “Força é dizer que o absolutismo tinha coisas boas”. E observa que aquilo que o conde fez obrigado é justamente aquilo que a maçonaria anos mais tarde queria fazer na questão epíscopo-maçônica. Mas, por outro lado, em Crônicas relativas à questão religiosa, não obstante as loas (discurso) ao caráter intrépido de Dom Vital, Machado não demonstra simpatia pela posição dos dois grandes bispos que se opuseram à infiltração maçônica na igreja”.  

A reportagem publicada na revista Ciência & Vida Filosofia Ano II 26 na página 40, não é sobre a maçonaria e nem tão pouco, consta que Machado de Assis tenha sido maçom. A reportagem publicada com o título GRANDES MESTRES, marca os 100 anos da morte do escritor e objetiva negar a tese de muitos estudiosos, de que Machado de Assis tenha vivido confinado em um mundo abstrato, e demonstra em sua obra muitas facetas de seu engajamento e de suas posições políticas. A reportagem ainda publica um desenho do interior de um Templo, onde se desenrola uma sessão de iniciação à epoca, com os dizeres: "Corrente religiosa bastante misteriosa e criticada, a maçonaria foi alvo de considerações contraditórias de Machado de Assis. O tema da religião é bastante presente na obra do escritor, que defendia a liberdade de crença e de culto"